والرَّمَعان : مصدر رمِعَ يرمَع رَمَعاً ورَمَعاناً ، إذا اضطرب . واليَرْمَع : حجارة بِيض رِخوة تلمع في الشمس . ومثل من أمثالهم ( كامل ) « 1 » : كَفّا مطلَّقةٍ تَفُتُّ اليَرْمَعا وقد قالوا : رَمِعَ يَرْمَع وأرمعَ يُرْمِع ، إذا اصفرَّ ، والأول أعلى . ورُماع : موضع ، أحسبه . عمر والعُمْر والعَمْر واحد ؛ هكذا يقول الأصمعي . والعَمْر : واحد العُمور ، وهو لحم اللِّثَة المستطيل الذي بين كل سنَّين ؛ هكذا يقول الأصمعي . وكان يُنشد ( كامل ) « 2 » : بانَ الشبابُ وأَخْلَفَ العَمْرُ * وتغيَّرَ الإخوانُ والدَّهْرُ ويُروى : . . . وأخلفَ العُمْرُ ؛ وقال غير الأصمعي : أراد بقوله : « . . . أخلفَ العَمْرُ » خُلوفَ فِيه من الكِبَر . والعَمْرَة : الشَّذْرَة من الخَرَز يُفصل بها نظمُ الذهب ، وبها سُمِّيت المرأة عَمْرَة . والعُمْرَة : عُمْرَة الحَجّ ، والجمع عُمَر . وقد سمّت العرب عَمْراً وعامراً وعُميراً وعُمَرَ « 3 » ومَعْمَراً وعِمْران وعَميرة ، وهو أبو بطن من العرب ، وعُمارة أيضاً . والعِمارة « 4 » : القبيلة العظيمة . قال الشاعر ( طويل ) « 5 » : لكلِّ أُناسٍ من مَعَدٍّ عِمارةٍ « 6 » * عَروضٌ إليها يَلجأون وجانبُ ويقولون : عَمِرْنا بمنزل كذا وكذا ، أي أقمنا به ، والموضع المَعْمَر . قال الشاعر ( كامل ) « 7 » : [ ثم انصرفتُ ولم أَبُثَّكَ حِيبتي ] * فلبثتُ بعدكَ غيرَ راضٍ مَعْمَري ومنه قول الآخر ( رجز ) « 8 » : يا لكِ من حُمَّرَةٍ بمَعْمَرِ * خَلا لكِ الجَوُّ فبِيضي واصفِري أي بمكان قد عَمِرَت فيه . وعَمَّرَك اللَّه تعميراً ، إذا دعا لك بطول العمر . وبهذا سُمِّي الرجل معمَّراً . والعُمور : بطون من العرب من عبد القيس يُعرفون بهذا الاسم . والعَمارة : إكليل أو عِمامة تُجعل على الرأس . قال الشاعر ( متقارب ) « 9 » : [ فلّما أتانا بُعَيْدَ الكَرَى ] * سجدنا له ورَفَعْنا العَمارا وقال أبو عبيدة : العَمار هاهنا أكاليل من الرَّيحان جعلوها على رؤوسهم كما تفعل العجم . وقال غيرُه : . . . رفعنا العَمارا ، أي رفعنا أصواتنا بالدعاء له ؛ وفُسِّر بيت ابن أحمر ( سريع ) « 10 » : يُهِلُّ بالفَرْقَدِ رُكبانُها * كما يُهِلُّ الراكبُ المعتمرْ أي المعتمّ .

--> ( 1 ) سبق إنشاده ص 79 . ( 2 ) البيت لابن أحمر في ديوانه 90 ، والاشتقاق 13 ، والمقاييس ( خلف ) 2 / 212 ، واللسان ( عمر ) . وفي المقاييس : وتنكّر الإخوان . . . ؛ وفي اللسان : وتبدّل . . . . والعجز في ص 1250 أيضاً . ( 3 ) في الاشتقاق : « وسمّت العرب عُمَر ، واشتقاقه من شيئين : إمّا أن يكون جمع عُمرة الحجّ ، وإما أن يكون فُعَل ، مبنيّ من فاعل ، كما اشتقّوا زُفَر من زافر ، وقُثَم من قاثم » . ( 4 ) ط : « والعَمارة » ؛ والوجهان جائزان . ( 5 ) البيت من المفضلية 41 للأخنس بن شِهاب التغلبي ص 204 . وانظر : إصلاح المنطق 359 ، والاشتقاق 15 ، والمخصَّص 12 / 58 ، والسِّمط 868 ، والمقاييس ( عمر ) 4 / 142 و ( عرض ) 4 / 275 ، والصحاح واللسان ( عمر ، عرض ) . ( 6 ) ضبطه بالكسر في ل ، وكتب فوقه : « صح » ؛ وعمارة مجرور على البدل ؛ ط : « عمارةٌ » . ( 7 ) البيت لأبي كبير في ديوان الهذليين 2 / 102 ، وهو من بيتين هما : فرأيتُ ما فيه فثُمّ رُزئتُه * فلبثتُ بعدك غير راضٍ مَعْمَري ثم انصرفتُ ولا أبُثّك حِيبتي * رَعِشَ الجنان أطِيش فِعْلَ الأصْوَر وانظر : فعل وأفعل للأصمعي 484 ، والمحكم ( عمر ) 2 / 107 ، واللسان ( عمر ) ، والخزانة 3 / 588 و 4 / 421 . ( 8 ) هو طرفة ؛ انظر : ديوانه 46 ، وفعل وأفعل للأصمعي 484 ، وإصلاح المنطق 178 ، والحيوان 3 / 66 و 5 / 227 ، والشعر والشعراء 120 ، والمنصف 1 / 138 و 3 / 21 ، والخصائص 3 / 230 ، والاقتضاب 382 ، وشرح شواهد المغني 37 ، والخزانة 1 / 417 ، والصحاح واللسان ( عمر ، قبر ، نقر ، جوا ) . وسيرد الثاني مع آخر ص 795 أيضاً . وفي الديوان : . . . من قُبّرةٍ . . . . ( 9 ) البيت للأعشى في ديوانه 51 ، وتهذيب الألفاظ 586 ، والمعاني الكبير 467 ، والاشتقاق 15 ، والمقاييس ( عمر ) 4 / 141 ، والصحاح واللسان ( عمر ) . وفي الديوان : عَمارا . ( 10 ) ديوانه 66 ، والمقاييس ( عمر ) 4 / 141 و ( هل ) 6 / 11 ، والصحاح واللسان ( عمر ، هلل ) ، واللسان ( ركب ) .